MoyocoYani to stwórca świata, Jedyny. Ten, który oddzielił Świat od Nicości. Na granicy pomiędzy Sferą Bytu i Niebytem umieścił Pięć Pieczęci, uosabiających siły strzegące świata. Siły te to spersonifikowane boskie postacie Tattvy, Kalyany, Daivy, Purushy i Anvity. Bogowie wywodzą się więc bezpośrednio z pierwotnej siły sprawczej - z Jedynego.
To podstawowa zasada, z której muszą sobie zdawać sprawę wszyscy Bramini: na pewnym fundamentalnym poziomie wszystkie bóstwa są jednością. Tak jak Kalyana - bogini życia i Kalyana - bogini śmierci są jednym, tak cała piątka bogów jest jednym.
Tak więc kapłani i magowie każdego z pięciu bóstw tak naprawdę służą jedności.

Kalyana, bogini życia i śmierci
Kalyana jest panią życia i śmierci, wzrostu i zamierania, które tylko dla ludzi są rozdzielnymi pojęciami. Ona pilnuje, aby każdy narodził się w przypisanym mu czasie i aby odszedł ze świata, kiedy ten czas się wypełni. Bogini rządzi istnieniem wszystkiego, co żywe: kwiatu na łące, dzika w lesie, człowieka, muchy - wszystko co rodzi się i umiera dwakroć w czasie swego życia podlega Kalyanie.

W aspekcie życia Kalyana jest boginią-opiekunką cyrulików, aptekarzy, akuszerek. Wzywana jest przy narodzinach, zasiewach i świętach płodności. W aspekcie śmierci Kalyana jest boginią zarówno śmierci w bitwie, jak i od wypadku, choroby i ze starości. Wszystko, co się kończy, co odchodzi, objęte jest czarnym cieniem Kalyany. Wzywanie jej imienia w powiązaniu z aspektem śmierci powszechnie uważa się za proszenie się o nieszczęście.
Symbol: W aspekcie życia - biała pięcioramienna gwiazda, skierowana ku górze. W aspekcie śmierci - czarna pięcioramienna gwiazda skierowana ku dołowi.
Gestem modlitewnym kapłanów Kalyany jest uniesienie ku niebu otwartych dłoni, po czym obrócenie ich w dół.

Anvita, bóg siły
Anvita to potęga i moc, energia i działanie, cios pioruna, ale i potężna siła tkwiąca w korzeniu drzewa,rozkruszającym w ciągu lat litą skałę. Poza substancją, poza materią - czysta siła życiowa. Anvita nie istnieje bez konfliktu. Gdzie jest on, tam muszą być wygrani i przegrani, chaotyczne starcie układające się w wielki neutralny cykl przyrody.

Pierwszym aspektem Anvity jest Szalony Bóg, furia i energia w czystej formie. Młoda, potężna siła, ale również niebezpieczne szaleństwo. Patron wszystkich, którzy depczą ustalony ład i działają nie myśląc: anarchistów, buntowników, furiatów, berserkerów i wojowników.
Jego drugi aspekt to Mądry Bóg, zachowujący siłę na właściwy czas, planujący, uderzający tam, gdzie da się uzyskać największy efekt, budujący swoją potęgę w oparciu o czas i mądrość, o siłę umysłu, a nie samego ramienia. Patron rozważnych dowódców, polityków, władców, ucieleśnienie stałości i potęgi Raashtram.
Symbol: Miecz skierowany ostrzem ku górze dla aspektu Szalonego Boga, a skierowany ostrzem w dół dla Mądrego Boga.

Tattva, czteroręki bóg żywiołów i pór roku.
Przychodzi w burzy i sztormie, w słońcu prażącym pustynię, w śpiewie wiosennych słowików i huku pękających zimą gałęzi. Jest wszędzie i jest wszystkim: materia, tworzywo i na wpół szalony twórca, który tworzy tylko po to, aby następnym kaprysem obrócić wszystko wniwecz. Tattva to najbardziej elementarna siła przyrody, personifikacja żywiołów i samej natury. Bóg zmienności, która jest całością, cyklu odwiecznej przemiany.

Tattva to bóg żywiołów - ognia, powietrza, drewna, ziemi i wody. W swoim pierwszym aspekcie to czysty chaos, rozbity i walczący sam ze sobą, ucieleśniający niszczycielską siłę przyrody.
To również bóg pór roku - wiosny, lata, jesieni i zimy, podzielonej jedności. Tattva w swym drugim aspekcie to chaos ujęty w karby, składający się w nadrzędny ład. To siła zdolna wygładzić wzburzone fale, uciszyć burzę i stłumić pożogę.
Symbol: Otwarta dłoń o pięciu palcach - dla obu aspektów.

Purusha, bóg ducha, Bóg Który Widzi
Podlegają mu wszystkie rzeczy ożywione i nieożywione, które mają ducha. Tchnięcie ducha w przedmiot wiąże go nierozerwalnie z Purushą. To Bóg Który Widzi - świat materialny dla niego nie istnieje, jest ledwie iluzją. Purusha to Prawda. Kłamstwo, fałsz, iluzja są dla niego przejrzyste. Obdarzony przez niego człowiek zauważy zarówno padający na kogoś cień Kalyany jak i przemykające przez duszę myśli. Może leczyć ducha, uspokajać go, ale i szkodzić mu. Jednak głównie może widzieć. Nie to co było i nie to co będzie - to co jest.

Można spędzić całą wieczność na obserwacji własnego wnętrza, można też spędzić całą wieczność na obserwacji innych - to dwa aspekty Purushy. Święci Bramini-Pustelnicy Purushy to ci, którzy wybrali wyprawę w głąb siebie. Im bardziej się zanurzają, tym lepiej rozumieją świat i tym mniej ich on obchodzi.
Ci, którzy wybierają spojrzenie na zewnątrz, po wielu latach lub dziesiątkach lat zyskują zdolność podróżowania po wymiarach ducha, obserwowania wszystkiego oczami duszy, oderwanej od ciała jak wtedy, gdy ono śpi.
Symbol: Otwarte oko dla obu aspektów.

Daiva, bóg losu.
Daiva to bóg losu w znaczeniu przeznaczenia, predeterminacji. To również przypadek, chaos zaburzający misterne plany, hazard i ryzyko. On wyznacza nasze przeznaczenie, miejsce i rolę w życiu, naszą Dharmę. Ale także dzięki Bogowi Losu - Daivie, który nie znosi znanych z góry wyników, możemy swemu przeznaczeniu umknąć, wyrwać się, zmienić je - a on przyklaśnie nam z radością.

Daiva, Bóg Losu to bóg przypadku i szansy. Z nim nikt nie może być pewien jutra. Niszczy skomplikowane plany, zrywa ciągnące się od dziesięcioleci spiski, głupim przypadkiem zaburza bieg historii. Śmiejący się bóg, uwielbiający ryzyko i ryzykantów, nie znoszący zastoju i przewidywalności. To także bóg gier losowych i hazardu.

Daiva, Bóg Losu w swoim drugim aspekcie to wcielenie przewidywalności i stateczności. Bóg przeznaczenia, który go nie tworzy, lecz jest jego strażnikiem i obserwatorem. Statyczny strumień czasu, idący z góry wyznaczonym korytem. Ktoś umarł? "Daiva tak chciał". Każdego spotka to, co jest mu pisane i nic innego.
Symbol: Klepsydra dla obu aspektów.
Bramini Daivy zawsze mają przy sobie przedmioty służące do wróżenia - karty, kamienie itd.