Przedstawianie się jest niezwykle istotne, jest to jeden ze sposobów na identyfikację drugiej osoby i określenie jej miejsca w społeczeństwie.Co oczywiste, imiona zmieniają się i wypełniają wraz z pięciem się człowieka w górę drabiny społecznej. Oto konwencje przyjęte przy przedstawianiu się i zapisywaniu imion poszczególnych kast:

Pariasi: wolno im przedstawiać się tylko imieniem. Żadnemu pariasowi nie wolno wymienić imion swoich przodków (np. Kartikeya, syn Daruka) - uważa się to za okrycie ich własną hańbą pariasa.

Wajsja i Sindra: występują tu trzy typy identyfikacji - przez krew (Kartikeya, syn Daruka, Falguni, córka Sangity), przez zawód (Kartikeya Piekarz, Shri Tkaczka), bądź przez pochodzenie (Kartikeya z Ashtrii, Shri z Tavalesh).

Kshatrija: przedstawiają się przez pełen rodowód. Wymienia się tu rodzica, a następnie ród, mając na myśli założyciela (założycielkę) rodu - człowieka, od którego wywodzi się ta konkretna linia Kshatrija. A więc Kartikeya, syn Daruka z rodu Veer, gdzie Veer jest pierwszym przodkiem Kartikeya, który przyjęty został do kasty Kshatrija. W przypadkach szczególnych - na przykład Kshatrija jest sierotą, świeżo dopuszczonym z powodu zasług do kasty, a więc ani nie zna żadnych rodziców, ani rodu, będąc jego założycielem, identyfikacja odbywa się poprzez herb. A więc Kartikeya herbu Aszim. Takoż jeśli Kshatrija nie może podać rodu bo jest jego założycielem, wolno mu się przedstawiać z tytułem Założyciel. A więc Kartikeya, syn Daruka, Założyciel.

Bramini: wśród magów tytulatura jest prosta, pochodząca od Domu. A więc Kartikeya z Domu Kalyany, Falguni z domu Anvity. W przeciwieństwie do Kapłanów Magowie nie używają w formalnych imionach swoich stopni w hierarchii Domu. Kapłani przedstawiają się przez stopień w hierarchii kultu. A więc Kartikeya Hierodul w służbie Anvity (słowa "w służbie" są obowiązkowe!), Shri Celebrant w służbie Kalyany. Trzeba pamiętać, że tej kasty się nie dziedziczy. Dzieci niezależnie od płci otrzymują kastę drugiego rodzica.

Syn ojca, córka matki.
Mężczyzna zawsze przedstawia się jako rodzica podając ojca - a więc Kartikeya, syn Daruka. Kobieta zawsze przedstawia się, jako rodzica podając matkę - a więc Falguni, córka Sangity. Jeśli matka, lub ojciec nie jest znany (sierota, bastard), podaje się najbliższego znanego przodka, lub po prostu używa innej tytulatury.

Co jeśli rodzic był pariasem?
Parias nie istniał, nie ma go w linii genealogicznej. Jeśli ojciec był pariasem, za ojca przyjmuje się najbliższego przodka płci męskiej, który pariasem nie był - tak samo z matką. A więc jeśli Daruk z Ashtrii, będący Sindrą spłodził Vimala, który stał się z jakiegoś powodu pariasem, ten zaś spłodził Kartikeya, Kartikeya będzie się przedstawiał jako Kartikeya, syn Daruka, nie Kartikeya, syn Vimala. Jeśli Sangita spłodziła Revati, która stała się pariasem, ta zaś spłodziła Falgunię, Falguni będzie się przedstawiała jako Falguni, córka Sangity, nie Falguni, córka Revati.